ايشان موفق به انجام و تكميل آن نشدند ، « 1 » تتميم و تكميل خواهد كرد . پس ، از منظرى خاصّ مىتوان حركت پيامبران را بسترساز قيام دادگستر غايب از نظر دانست . از بهر تكريمش ميان ، بربسته خيل انبيا * از بهر تعظيمش كمر ، خم كرده چرخ هفتمين مهدى امام منتظر ، نوباوه‌ى خير البشر * خلق دو عالم سر بسر ، بر خوان احسانش نگين مرآت ذات كبريا ، مشكاة انوار هدا * منظور بعث انبيا ، مقصود خلق عالمين « 2 » نشانه‌هاى خاتم الاوصيا در حيات قافله‌ى انبيا بر اين اساس ، چه جاى استبعاد و استنكار است ، اگر نشانه‌هاى وجود مقدسش در قافله‌ى حيات طيبه‌ى انبياى الهى ، با زبانى نمادين ، هوشياران حقيقت‌جو را به سوى آن قبله‌ى قلب‌ها رهنمون گردند ؟ آيا نمىتوان عمر طولانى نوح عليه السّلام را نشانه‌اى بر ديرزيستى او دانست ؟ آيا نمىتوان غايب شدن صالح عليه السّلام از ميان قوم خود را ، دليلى بر امكان و تحقق غيبت حضرتش برشمرد ؟ آيا نجات يافتن ابراهيم عليه السّلام از ميان درياى آتش و پايه‌گذارى خانه‌ى توحيد به دست وى ، نمىتواند بشارتى بر شكسته شدن بت شيطان بزرگ به دست مهدى ( عجلّ الله تعالى فرجه ) و كارگر نبودن سلاح‌هاى جهنمى جبهه‌ى استكبار بر او و پايه‌گذارى اركان تمدن توحيدى جهانى به دست مبارك وى باشد ؟ آيا تولّد پنهانى موسى عليه السّلام دور از چشم فرعونيان ، نمىتواند گواهى بر تولّد پنهانى وى قلمداد گردد ؟

--> ( 1 ) . امام خمينى رحمه اللّه در پيامى كه به مناسبت ميلاد مسعود مهدى موعود ( عج ) به تاريخ پانزدهم شعبان المعظم 1400 مطابق با 7 / 4 / 1359 صادر فرمودند ، چنين مىگويد : « . . . هريك از انبيا كه آمدند ، براى اجراى عدالت آمدند و مقصدشان هم اين بود كه اجراى عدالت را در همه‌ى عالم بكنند ، لكن موفق نشدند . . . حضرت موعود . . . يك موجودى است كه ذخيره شده است براى يك همچون مطلبى و لهذا به اين معنى ، عيد ميلاد حضرت صاحب ارواحنا له الفداء بزرگترين عيد مسلمين است و بزرگترين عيد براى بشر است نه براى مسلمين » ؛ صحيفه نور / ج 12 / ص 207 . ( 2 ) . امام خمينى ( برگزيده از قصيده‌ى بهارّيه‌ى انتظار ) .